Blog – La battaglia celeste: Lucifero contro Dio e la vittoria di San Michele

Per la festa di San Michele trascrivo per il blog le pagine 167, 168 e 169 del libro di P. Gnarocas, È tanto il bene che io m’aspetto che ogni pena mi è diletto: il Paradiso (Editrice Comunità, Parrocchia san Pietro – Adrano, Catania)

Dio ha creato gli Angeli in un unico atto, ma la sua prima creatura è stata Lucifero, portatore di luce, capo degli Angeli. Nel primo tempo della creazione gli Angeli non erano ancora confermati in grazia ma erano peccabili perché si trovavano nell’oscurità della fede. In quel periodo Dio volle mettere alla prova la loro fedeltà per avere da loro un segno di amore particolare e di umile sudditanza. Quale fu la prova? Non lo sappiamo ma essa, come afferma san Tommaso d’Acuiqno, non poteva essere altro che la manifestazione dell’Incarnazione.
Gli Angeli conoscevano Dio, ma avevano contatto con Lui solo per mezzo di Lucifero. Quando Dio manifestò a Lucifero e agli altri Angeli il suo disegno di creare gli uomini, Lucifero pretese di essere anche il capo dell’umanità. Dio però gli rivelò che il capo dell’umanità sarebbe stato un altro, e cioè il Figlio di Dio che si sarebbe fatto uomo. Con questo
gesto di Dio gli uomini, benché creati inferiori agli Angeli, sarebbero stati innalzati. Lucifero avrebbe anche accettato che il Figlio di Dio, fattosi uomo, fosse più grande di lui, ma non volle assolutamente accettare che Maria, una creatura umana, Regina degli Angeli, fosse più grande di lui. È
stato allora che proclamò il suo: «Non serviam — Non servirò».

Insieme a Lucifero una parte degli Angeli, istigata da lui, non volle rinunziare al posto privilegiato che era stato loro assicurato e perciò proclamarono: «Non serviam». Certamente Dio non mancò di ammonirli: «Con questo gesto porterete la morte, sia per voi stessi che per gli altri, la morte eterna». Ma essi continuarono a rispondere, Lucifero in testa: «Non ti serviremo, noi siamo la libertà!». A un certo punto Dio si è come ritirato per lasciare loro il tempo di decidere o pro o contro. Allora è cominciata la battaglia al grido di Lucifero: «Chi come me?». Ma in quel momento si sentì anche il grido di un Angelo, il più semplice, il più umile: «Dio! Dio è più grande di te! Chi come Dio?». Il nome Michele significa proprio questo: «Chi come Dio?». Ma ancora non portava questo nome. Fu a questo punto che gli Angeli si divisero, chi con Lucifero, chi con Dio. Dio chiese a Michele: «E chi è che lotta contro Lucifero?». Ed il nuovo questo Angelo: «Ci hai stabilito Tu, Signore!». E Dio a Michele: «Chi sei tu che parli così? Da dove ti viene il coraggio e la forza di opporti al primo degli Angeli?». Di nuovo quella voce umile e sottomessa risponde: «Io non sono niente, sei Tu che mi dai la forza di parlare così». Allora Dio concluse: «Poiché ti sei considerato un niente, sarò con la mia forza che tu vincerai Lucifero!».

Lucifero, trasportato dal suo orgoglio, pensò d’istituire come un regno indipendente e separato da quello di Cristo e di farsi simile a Dio. Quanto sia durata questa lotta non lo sappiamo. San Giovanni Evangelista, che nella visione dell’Apocalisse vide riprodursi la scena della lotta celeste, scrisse che San Michele ebbe il sopravvento su Lucifero. Dio, che fino a quel momento aveva lasciato liberi gli Angeli, intervenne premiando gli Angeli fedeli e punendo i ribelli con una pena corrispondente alla loro colpa: creò l’Inferno. Lucifero da Angelo luminosissimo divenne Angelo delle tenebre e fu precipitato nel profondo degli abissi, seguito dagli altri suoi compagni.

Dio premiò gli Angeli fedeli confermandoli in grazia per cui, come si esprimono i teologi, cessava per loro lo stato di prova, ed entravano per l’eternità nello stato di termine, in cui è impossbile ogni mutamento sia in bene che in male. Così essi divennero infallibili e impeccabili. Il loro intelletto non potrà mai aderire all’errore, e la loro volontà non potrà mai aderire al peccato. Li elevò allo stato soprannaturale, per cui anche loro godono della Visione Beatifica di Dio. Noi uomini, per la Redenzione di Cristo, siamo loro compagni e fratelli.